Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Ликбез, вводные посты для новичков, ссылки, цели сообщества, разоблачения мифов и теги

навигация по сообществу: (1) каталог постов  за 2013, 2014-15, 2016 годы (2) по тегам (3) работы троцкого в хрон. порядке (4) собр.сочинений Троцкого

I. Вводные посты
1. Кем был Троцкий? Три великих деяния Л.Д.Троцкого
2. Кем не был Троцкий? Мифы, фальшивки, искажения, о демонизации личности Троцкого и ее причинах (пока только ссылка "троцкий и вязанка хвороста")
3. Почему нужно изучать биографию и дела (реального) Троцкого?
  i) крупнейший политик, сравнимый с Лениным.
    ii) Одновременно де-факто крупный историк
   iii) масса лживых мифов и представлений о нем
   iv) при этом правдивая история его жизни удивительно ясна для исследователя


II.Ликбез: что почитать у Троцкого и о Троцком? (с чего начать)
1. Классическая трехтомная биография Троцкого от Дойчера (автора цитаты о Сталине "принял с сохой, оставил с ядерной бомбой") [наиболее интересны первые две книги]
2. Автобиография "Моя жизнь" [интересна в основном вторая книга (с 1917г), но нужно знать контекст, в связи с чем помещаю на второе, а не первое место в списке]
3. Роговин "Была ли альтернатив(ссылка 1)" (ссылка 2 онлайн) (ссылка 3,на флибусте)" (О левой оппозиции и внутрипартийной борьбе в партии большевиков в 20-е годы) [первые три-четыре книги, период до 1937]
4. "История русской революции" от Троцкого (одного из ее главных лидеров)
5. "Итоги и перспективы", работа 1906 года, где впервые был предсказан ход Октябрьской революции, и сказано о ее результате (диктатура пролетариата)

6. Несколько вариантов вводных статей (разного качества), по тегу эссе-биография
7. про фальшивку о "вязанке хвороста в костре мировой революции": что реально писал Троцкий?
  (короткие статьи и отрывки)
1. Знаменитый "альтернативный прогноз"
2. Историко-психологический очерк Луначарского о Троцком.
3. Государственный капитализм
4. Учредив во всей стране систему контрразведочного феодализма
5. Национальное в Ленине

Более подробный список, с комментариями

III.Ссылки
Уцелевшие/вышедшие тома собрания сочинений в 23-х томах, изданного в 1924-1927

Статьи Троцкого в хронологическом порядке: 1901-1904 *** 1905-1910 *** 1911-1916 *** январь - октябрь 1917 *** ноябрь 1917 - апрель 1918 *** май 1918 - декабрь 1919 *** 1920 год *** 1921-1930 гг *** с 1931 г *** дополнения (работы, не включенные в список)

Другой список: 1927,1928,1929,1930,1931 и т.д.

Собрания сочинений Троцкого в интернете тут и тут.  А также на флибусте. И еще подборка на рутрекере.
Обширная библиография Троцкого и работ о нем (англ)
Библиография работ о Троцком в отечественной периодике конца XX века

IV. Мифы, по которым написаны "головные" посты ("разоблачения")
  По тегу: все посты на тему. После тега: пост-резюме на тему
польский поход: http://tov-trotsky.livejournal.com/100792.html
индийский поход: http://tov-trotsky.livejournal.com/108176.html
трудармии : http://tov-trotsky.livejournal.com/83307.html
иудушка : http://tov-trotsky.livejournal.com/63926.html
перманентная революция : http://tov-trotsky.livejournal.com/14723.html
альтернативный прогноз Троцкого : http://tov-trotsky.livejournal.com/13301.html
с нами а не наш : http://tov-trotsky.livejournal.com/38743.html
агент империализма http://tov-trotsky.livejournal.com/95769.html
  еще темы:
индустриализация
1917 - революция 1917-го года
красная армия
америка
военный коммунизм
брестский мир
расказачивание
меньшевик
троцкизм
социализм в отдельно взятой стране
мировая революция
левая оппозиция - тэг добавлен по предложению тут
стихи черновик подборки http://tov-trotsky.livejournal.com/70088.html
литература

V. Еще тэги
Тэги расставляются полностью по усмотрению авторов и смотрителей. Однако использование тегов из списка ниже сделает пост доступным по ссылке из этого верхнего поста. Список тегов, указанных в головном посте, может пополняться, предложения принимаются.
    общие теги
мифы - пост содержит разоблачение мифа/мифов
фальшивки - в посте приводятся примеры фальшивок (""хворост", "превратить россию в пустыню","политическая проститутка" и т.д.)
цитаты - цитаты из Троцкого
фото - есть исторические фотографии
видео, документ, рецензия

VI. Цели сообщества
Collapse )
1993

Джордж Оруэлл. Вспоминая войну в Испании

Единственный пропагандистский трюк, который мог удасться нацистам и
фашистам, заключался в том, чтобы изобразить себя христианами и патриотами,
спасающими Испанию от диктатуры русских. Чтобы этому поверили, надо было
изображать жизнь в контролируемых правительством областях как непрерывную
кровавую бойню (взгляните, как пишут "Католик хералд" и "Дейли мейл" --
правда, все это кажется детски невинным по сравнению с измышлениями
фашистской печати в Европе), а кроме того, до крайности преувеличивать
масштабы вмешательства русских. Из всего нагромождения лжи, которая отличала
католическую и реакционную прессу, я коснусь лишь одного пункта --
присутствия р Испании русских войск. Об этом трубили все преданные
приверженцы Франко, причем говорилось, что численность советских частей чуть
ли не полмиллиона. А на самом -деле никакой русской армии в Испании не было.
Были летчики и другие специалисты-техники, может быть, несколько сот
человек, но не было армии. Это могут подтвердить тысячи сражавшихся в
Испании иностранцев, не говоря уже о миллионах местных жителей. Но такие
свидетельства не значили ровным счетом ничего для франкистских
пропагандистов, из которых ни один не побывал на нашей стороне фронта. Зато
этим пропагандистам хватало наглости отрицать факт немецкой и итальянской
интервенции, хотя итальянские и немецкие газеты открыто воспевали подвиги
своих "легионеров". Упоминаю только об этом, но ведь в таком стиле велась
вся фашистская военная пропаганда.
Collapse )

"Обновленцы — упущенный шанс РПЦ" (и ремарка к вопросу об Исакии)

Замалчиваемый факт:
Исакиевский собор был первый раз передан Православной Церкви... большевиками в 1922 году. И отобран назад и превращен в музей только 1928. Правда, это была поддерживаемая большевиками Обновленческая православная церковь.

Вообще, РПЦ не любит большевиков "за гонения", но при этом неоднозначно относится к ИВС. Хотя казалось бы, в 1937 году сколько он их пострелял... Но к ИВС - неоднозначно, а к относительно либеральным к религии и церкви (по сравнению с ИВС) большевикам - плохо (вон, недавно в сообществе было, в 20-х Троцкий с Флоренским в одном кабриолете ездили. Флоренский арестован в 30-х, это уже другое время, а расстрелян в 37)

А если учесть обновленцев, то все становится понятнее. Ранние большевики-ленинцы поддерживали обновленцев. А ИВС их уничтожил, а РПЦ оставил. Так отношение РПЦ становится понятнее...

А по существу, РПЦ видимо уже так сгнила, что даже жаль. У католиков сейчас приличный папа, "почти коммунист". Мусульмане-шииты (Иран) вообще, по факту, забабахали фактически "четвертую политическую систему" (капитализм, социализм, фашизм и иранский тип теократическо-демократического государства). А РПЦшники... жалкое зрелище.


Обновленцы — упущенный шанс РПЦ

Для характеристики нынешнего состояния Русской Православной Церкви как нельзя лучше подходят бессмертные слова: «они ничего не забыли и ничему не научились». Как и сто лет назад, РПЦ предстает перед иноверцами и светским обществом в качестве одержимой стяжательством и одурманенной мракобесием служанки государства.

Был ли у церкви шанс избежать нынешней печальной участи? В ХХ веке имела место попытка масштабной реформации русской православной церкви, которая как это не странно, была связана с ее злейшими врагами – большевиками.
Прежде всего отметим, что политика революционного правительства по отношению верующим в первые послеоктябрьские годы, была несравненно более гибкой, чем нам пытаются представить сегодня буржуазные СМИ. Ислам, старообрядчество и некоторые направления протестантизма во многом рассматривались в глазах большевиков как антиимпериалистические и народные вероучения, с которыми можно было сотрудничать. На состоявшемся в декабре 1917 года съезде мусульман большевики возвратили верующим Коран халифа Османа, мечеть Караван-Сарай в Оренбурге и башню Сююмбике в Казани, некогда конфискованные царскими властями. До середины 1920-х годов на Кавказе и в Средней Азии действовали шариатские суды. В 1921 году советское правительство предложило вернуться в Россию православным сектантам, которые стали жертвами религиозных гонений в царской России. Нарком просвещения Анатолий Луначарский писал, что старообрядцы несут «зародыш реформации в России. Революция делает реформацию ненужной, но эти реформаты разбиваются на многие оттенки, из которых многие близки нам».
Collapse )
далее http://liva.com.ua/living-church.html

Троцкий как религиозный реформатор

источник

И.В. Воронцова


Л. Д. ТРОЦКИЙ И ИДЕЯ СОЗДАНИЯ «РЕФОРМАТОРСКОЙ СОВЕТСКОЙ ЦЕРКВИ» (1921-1923 гг.)


После победы в Гражданской войне в число первоочередных задач партии большевиков вышла борьба с Русской православной церковью1. Ведущую роль в этой борьбе, соперничая друг с другом, старались закрепить за собой ВЧК и Комиссия по учету, изъятию и сосредоточению ценностей, созданная СНК РСФСР 12 ноября 1921 г. Председателем ее, особоуполномоченным СНК по учету, изъятию и сосредоточению ценностей, был назначен Л.Д. Троцкий2. Главным способом борьбы ВЧК с РПЦ, как и со всеми прочими «классовыми врагами», стал террор. Троцкий же считал целесообразным дополнить террор соглашением с той частью духовенства, которая не выступила открыто против диктатуры большевиков.

Идея каким-то образом «использовать в интересах Советской власти лояльное духовенство» возникла в верхах РКП(б) в 1920 г. Одним из ее инициаторов стал нарком просвещения А.В. Луначарский, имевший «склонность еще с дореволюционных “богоискательских времен” к общению с “прогрессивными” священниками»3. 30 ноября 1920 г. Луначарский письмом сообщил В.И. Ленину, что к нему обратился бывший архиепископ Пензенский и Саранский В. Путята и предложил организовать «народную церковь»4. Сотрудничество с Путятой, полагал Луначарский, привело бы к лояльности РПЦ: «признанию со стороны церкви… 1. Богоустановленности Советской Власти. 2. Правильности принципа отделения церкви от государства. 3. Полной согласованности коммунистического идеала с истинным христианством». Считая себя недостаточно компетентным, Луначарский предложил Ленину, если есть необходимость, назначить для решения вопроса о «народной церкви» «неофициально от ЦК 3-е лицо». «ВЧК, — писал далее Луначарский, — в общем способствовало развитию церкви архиепископа Владимира»5.

Ленин, в тот же день послав письмо Луначарского Ф.Э. Дзержинскому, написал на нем: «т. Дзержинский! Ваш кого?» В смысле, каково ваше мнение: с кем вести работу? Так возникла непродолжительная дискуссия между членами Политбюро с участием руководства ВЧК и Наркомата юстиции по поводу того, как «работать» с РПЦ.

В конце 1920 — начале 1921 гг. Ленин, Луначарский, Дзержинский, начальник Секретного отдела ВЧК Т.П. Самсонов, начальник ее Отдела по борьбе с контрреволюцией М.Я. Лацис и замнаркома юстиции П.А. Красиков обсудили идею, суть которой сводилась к созданию «реформаторской советской церкви». Обсуждение проходило в форме письменного опроса: каждый из его участников излагал свое мнение на рассылавшемся для ознакомления документе или в записке, приложенной к нему. Луначарский сетовал, что «нет никакой политической директивы насчет обновленческого движения в РПЦ»6, и Ленин поручил всем высказать свое отношение к его предложению наладить контакты с представителями «движения советского православного духовенства»7.

Collapse )

(no subject)

И.В. Воронцова
Л.Д. ТРОЦКИЙ И ИДЕЯ СОЗДАНИЯ «РЕФОРМАТОРСКОЙ СОВЕТСКОЙ ЦЕРКВИ» (1921-1923 гг.)


После победы в Гражданской войне в число первоочередных задач партии большевиков вышла борьба с Русской православной церковью [1]. Ведущую роль в этой борьбе, соперничая друг с другом, старались закрепить за собой ВЧК и Комиссия по учету, изъятию и сосредоточению ценностей, созданная СНК РСФСР 12 ноября 1921 г. Председателем ее, особоуполномоченным СНК по учету, изъятию и сосредоточению ценностей, был назначен Л.Д. Троцкий [2]. Главным способом борьбы ВЧК с РПЦ, как и со всеми прочими «классовыми врагами», стал террор. Троцкий же считал целесообразным дополнить террор соглашением с той частью духовенства, которая не выступила открыто против диктатуры большевиков.

Collapse )

Православие и социализм

Оригинал взят у pravda1917 в Православие и социализм
Не нравится мне атеистический угар иных "красных", надо бы этому вопросу посвятить пост-другой.

Пока пара ссылок: Троцкий и РПЦ

... в 1920 Троцкий выдвинул идею... дружбы с лояльной просоветской частью православного духовенства. Идея, впрочем, была не нова и принадлежала А. Луначарскому, который совместно с бывшим архиепископом Путятой составил... план по созданию "народной церкви", признанию со стороны церкви...
1. Богоустановленности Советской Власти.
2. Правильности принципа отделения церкви от государства.
3. Полной согласованности коммунистического идеала с истинным христианством"
Но считая себя недостаточно компетентным, Луначарский предложил Ленину назначить для этого дела "неофициально от ЦК 3-е лицо". Таким лицом, похоже, и стал Троцкий...


Как мы видим, Ленин, Луначарский и Троцкий подходили к вопросу много гибче, чем иные нынешние коммунисты.

Последний писал еще в 1917 так:
...Божественный промысел оказывается покладистым до последней степени: он становится неизменно на сторону сильнейшего и признает всякую уже одержанную победу. Чтоб иметь благодать на своей стороне, рабочему классу нужно только взять своих врагов за горло и наступить им коленом на грудь...
источник

Бороться нужно с поповщиной, гундяем и их подпутинством. Само православие трогать не надо. В 1917-м церковь была крупнейшим экплуататором-землевладельцем, а потому конфликт с ней был обусловлен экономически. Сегодня в таком конфликте (с православием, а не с ЗАО РПЦ) у коммунистов никакой необходимости нет.